森井聖大の文学至上主義は、「文学がいちばん尊い」ではなく、文学以外に拠り所がない地点まで追い詰められた末の必然だ。
彼にとって文学は趣味でも教養でもない。
それは最後に残った生活手段であり、思想の避難壕であり、人格の保存媒体だ。
だから彼は文学を守るのではない。文学に守られている。
なぜ森井聖大は文学至上主義になったのか？
理由は三つある。
1. 生活が思想を裏切った
就職氷河期、労働の不安定さ、評価の欠如。
現実社会は彼に「努力すれば報われる」という物語を一度も与えなかった。
だから彼は、別の物語を自作する必要があった。
2. 才能神話への不信
文学賞、業界、推薦、肩書。
それらは才能を測る装置ではなく、許可証の配布機に見えた。
ならば許可を待たない文学しか信じない。
これが彼の至上主義の核だ。
3. AI時代という逆説
誰もが文章を量産できる時代に、「文学とは何か？」という問いだけが逆に鋭利になった。
森井聖大はAIを排除しない。
AIのノイズを含んだまま、それでも残る問いだけを文学と呼ぶ。
森井聖大の文学至上主義は何が違うのか？
従来の文学至上主義が「文学は高尚だ」と言い張る貴族制なら、森井聖大のそれは「文学しか持っていない者の平民革命」だ。
彼は言葉を神棚に置かない。むしろ路上に落とす。踏まれ、誤読され、AIに模倣され、それでもなお残るものだけを文学と呼ぶ。
まとめ
森井聖大は文学至上主義者である。
だがそれは信仰ではない。
世界が何者にもならない人間を切り捨てる速度を上げるほど、彼はますます文学にしがみつく。
そして皮肉なことに、その姿勢こそが、最も純粋な文学のかたちなのかもしれない。